讀羅爾斯的《正義論》
應(yīng)保證國(guó)家政策向弱勢(shì)群體傾斜。所謂弱勢(shì)群體，一般指社會(huì)政治地位低、社會(huì)身份卑微、經(jīng)濟(jì)收入少、生活困難、社會(huì)資源占有缺乏、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力小、缺乏發(fā)展?jié)撃艿娜巳?，如兒童、老年人、殘疾人、精神病患者、失業(yè)者、貧困者、農(nóng)民工等?！白钌偈芑菡摺?，類似當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在的大量弱勢(shì)群體。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，如果一個(gè)社會(huì)占人口比例很小的社會(huì)上層占據(jù)了絕大部分的社會(huì)資源，而占人口多數(shù)的社會(huì)下層卻都處于貧困狀態(tài)，那么這個(gè)社會(huì)就根本不可能健康發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在各個(gè)社會(huì)階層中，弱勢(shì)群體和強(qiáng)勢(shì)群體都應(yīng)當(dāng)有平等的發(fā)展權(quán)利和發(fā)展機(jī)會(huì)，甚至弱勢(shì)群體的發(fā)展權(quán)更為重要，更需要維護(hù)。在此我們需要注意的是，保護(hù)弱勢(shì)群體絕不是對(duì)弱勢(shì)群體的恩賜，相反，弱勢(shì)群體的發(fā)展是強(qiáng)勢(shì)群體持續(xù)發(fā)展和社會(huì)整體持續(xù)發(fā)展的必要條件，弱勢(shì)群體發(fā)展不足直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和長(zhǎng)久進(jìn)步。因此，國(guó)家政策應(yīng)該一定程度上偏向弱勢(shì)群體，當(dāng)然關(guān)注弱勢(shì)群體不僅僅是政府的責(zé)任，而更應(yīng)該是全社會(huì)的責(zé)任，尤其是強(qiáng)勢(shì)群體的責(zé)任。
應(yīng)調(diào)節(jié)各方利益，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。調(diào)節(jié)社會(huì)各方面的利益，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，從而激發(fā)社會(huì)的活力促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。羅爾斯的正義理論是立足于社會(huì)基本結(jié)構(gòu)即基本制度的，從社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度建構(gòu)角度來(lái)探討正義。據(jù)羅爾斯的觀點(diǎn)，分配社會(huì)合作體系中的權(quán)利和義務(wù)、劃分社會(huì)合作產(chǎn)生的利益，都劃歸到制度調(diào)節(jié)里的內(nèi)容。羅爾斯的正義論是一種社會(huì)正義論，在其中可以看到豐富的社會(huì)合作的思想，這與我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的構(gòu)想不謀而合。
注釋
①②[美]羅爾斯：《正義論》，何懷宏，何包鋼，廖申白譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988年，第10、23頁(yè)。
③王秀崗：“羅爾斯正義原則的超越與局限”，《湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第8期。
④何鵬舉：“羅爾斯正義論的和諧意蘊(yùn)及其現(xiàn)代啟示”，《求索》，2009年第8期。
⑤許文：“羅爾斯的正義論及其現(xiàn)實(shí)意義”，《信陽(yáng)農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》，2010年第9期
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